四无量心即慈无量心、悲无量心、喜无量心、捨无量心。

　　无量乃无有限量，四无量心是佛教最高道德观念，也是大乘佛教自利利他的根本法门。

　　慈心即与乐心。众生需要快乐与幸福，要设法给予他，见人受苦受难，内心起同情心，给人安慰。孔子云：“老吾老， 以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这就是讲要有同情心。佛教之所以提倡普度众生，就是在扩大同情心的基础上，以一切众生为对象，进一步增长慈悯之心。中国汉传佛教强调素食，原因再此；佛教所提倡的报四恩也是与慈心分不开的，尤其报父母恩。

　　《梵网经》云：“一切男子是我父，一切女子是我母”其思想进一步把报恩对象扩大到一切众生世界，更体现了慈与乐之心。

　　悲心即拔苦心，到大悲心是菩萨利益众生，趋向佛境的重要法门。有了大悲心才能积累自利利他之无边功德，故修持应以大悲为上首。众生中有伤残、衰老、孤儿寡母他们都需要帮助，渴求同情，这时就需要大悲心之体现。救护贫穷者，安慰苦恼者，使他们消除衣食之忧愁，心灵之创伤。佛法是以一切众生为对象而起“同体大悲”，从慈悲心出发给予众生爱语利行，同事种种善巧方便利济众生、和合众生，使人们获得现实利益。这是佛教徒应具备的德行，也是达到利益人类之目的。

喜心即生庆悦之心，忧悲苦恼是人们精神上的痛苦，无益于身心健康。佛法教导人以无量欢喜心施与众生。使众生从烦闷热恼中解脱出来，获得清凉与安乐。世界上众生之间不能团结、不能和乐相处，又有何幸福而言？一个家庭和睦，尽管有钱拥有饭吃、拥有房子住，仍然充满痛苦。佛法净化人心的根本要求就是和平相处、互相尊重，僧团中以六和敬约束自己，处理人际关系。佛法以喜无量心调节人们思想情绪，使人们减少烦恼的困扰，获得心地清凉，以种种善巧方便，引导人们努力向上、向善走向光明。

　　捨心即乐施与人之心，自捨己乐，施与他人是菩萨之利他行。佛法的自捨己乐，施与他人。对施者、受者及所施之物，而是内心平等之怀，不落纤毫警觉。人类而言，最难捨是生命和身体，其是事业的根本。佛法中“人身难得”就充分说明人身是最宝贵的。有许多高僧大德为弘扬佛法，利益大众都以身殉教，如八大指头陀教安大师等，他们自捨己乐的高尚情操，留下永垂不朽之形象。

　　慈悲喜捨四无量心，体现了佛教利生济世的精神，是佛弟子依教奉行主信条，值得我们学习。