众生皆是我亲人

( 慧广)

    现在，再换个角度来谈。虽然我们都是凡夫，但如果基于人伦亲情，我们也做得到菩萨的难行和难忍。
    想想看，如果有人受到灾难，而他正是我们的父母，或儿女、兄弟姐妹、朋友，我们是不是会奋不顾身的去救他？相信是会的，尤其是为人父母者，当他见到儿女有难时，更是不计本身的安危，也要去救的。
    父母对儿女之爱，一向被世间公认是人性中最伟大、最光辉的。当儿女生病时，父母忧心如焚，心中的苦楚超过了儿女肉体上的苦；要是儿女病重了，父母甚至愿以身代，但祈祷上天，保佑儿女早日病好。这不就是菩萨行吗？不就是以生命布施吗？从怀胎十月，到生产，以至含哺，直到长大，其中的苦楚，又岂是旁人能了解的？而在儿女长大了，非得离开父母不可，则“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归……”，这又会输于菩萨的慈悲心吗？所以，对于儿女来说，父母亲就是菩萨，为儿女而难行能行、难忍能忍。
    中华民族是以孝立国的，古来许多孝子的故事，真是可以感天地、泣鬼神。譬如：在中国的古代社会中，有割肉疗父母饥的，有剖腹割肝给父母做药的……这不就是菩萨以身体布施的行为吗？
    在中国，兄弟姐妹间的友爱，也是非常珍贵的。古来常有弟犯法，兄愿代弟死；或兄犯法，弟代兄受刑的。这难道不是菩萨情怀吗？
    而朋友之间，更注重义气，为了义，生命可以为朋友牺牲…….
    所以，菩萨道并不是很难，人间处处可以见到菩萨，常有人在行菩萨道。只要能在心里，有天下一家，芸芸众生皆是我父母、子女、兄弟姐妹、朋友的观念，自然你就会去做菩萨，不做反而不行了。试问：会有父母见到子女受苦，他们不想办法为他们解决的吗？又怎么会有子女见到父母有需要，不设法供给的？
    菩萨，就是一切众生的父母、子女、兄弟姐妹和朋友。是父母，所以对一切众生会慈悲；是子女，所以对一切众生会孝顺‘是兄弟姐妹，所以对一切众生有友爱……每一位众生有痛苦,菩萨都会感到切身之痛,因此,维摩诘说:”以一切众生病,是故我病。(见维摩诘所说经,大正藏第十四册五四四页中)。
    相信很多人有过这种经验，或者，相信这种事——当我们全心在思念一个人，或专心做一件事情的时候，常会忘了自己的存在，不知肚饿，也不想睡觉，更不知时间。由于心念专一，便会做出平常所不能做的。譬如：汉朝李广，有一次出外打猎，见到草丛中石头，以为是老虎，马上举箭一射，箭头竟然射入了石头之中：后来，知道了那是石头，再怎样用力射箭，箭都没有办法射入石头了。菩萨所做的，令凡情难以思议的行为，从这个引例，或许可以得到了解。
    菩萨，因为时时以众生为念，凡有利益，皆以他人为先，
    在大公无私之下，自然就忘了自己；忘了自己，便是无我；既然无我，谁来受苦？万事万物，都是透过主观的我而存在，
    没有了我，苦就不存在。所以，菩萨能不怕苦；同时，我既不有，属于我的身体、财物，自然能施舍了。
    因此，凡人所以不能行菩萨道，便是心中有我，并执着了我，变成画地为牢，将自己局限住，不能和一切众生打成一片。其实，从世间法皆因缘所成看来，每一个众生都必须做菩萨的：因为，人与人之间都有互相的关联，没有一个人能够离开其他人的关系，而单独生存，所以，就得互相关怀与照顾。为什么做不到呢？就是因为有我，人类的关爱便被限量在家人、亲戚与所认识的人当中，不能博爱天下，这爱也就不完美，有缺陷的了。因此，佛教要打破我执，扫除我相，达到无我的境界。

摘自《生命的真相》