行 乞 者

（袁玉成）

    “雾失楼台，月迷津渡”。清晨，我和妻子漫步刘庄桥，向河东的荐福庵去。大桥弥漫在雾霭之中，河面飘浮的雾气似野马尘埃随风融入低空，雾气越发地浓了，曦微的晨光仿佛不堪其重，把桥栏地面染得湿漉漉的。两三渔船，若陷若现，橹声咿呀，吟唱相随，十米以外，不辨东西。
    到了荐福庵，雾气渐薄，冷风拂面，天地精神。面厢房，念佛之声飘然入耳，偶有香客殿前叩拜，阶下数丛清竹，栏外几点明花，使得一方小院，越发出落得净气超尘。人，生活在腾腾的物欲之中，偶尔到这红尘不到的地方过滤一下，也是人生一大爽快之事。
    待得走出山门，薄雾破晓，晨声渐起，整座城市，梦回扶疏。忽然，两名乞丐出现眼前，一者是右臂伤残满脸胡渣的壮年，一者是神情衰苦须发皆白的老者。妻子取出钱。壮年把老者推到一边，瓮声瓮气地说，别给他，他有劳动能力。老者伸出手，哀哀言道：行行好。壮年把老者挡在身后，厉声道：别给他，他有劳动能力！妻子每人一份，把钱递到他俩手中，遂问老者：您老多大岁数？七十多了，老家安徽遭了火灾。老者回答。 这时，路边又有行人，两人即蜂拥而去。但听得壮年向行人说：别给他，他有劳动能力！说着抢身挡在前面。行人把钱给了他俩。壮年推了老者一把，忿忿言道：打死你！老者说：“你打你打，你要打人，我就报警。”
    路边的地摊上有一老年妇女出售佛卡手镯玉石挂件之迷的小物什，我给妻子买了一串七彩石的佛珠。妇女收好钱，说，都是要饭的，还整天打扯。要是摆个小摊，每天不也挣几个钱吗，何苦呢？
    看来布施的资源短缺，乞丐的市场也要垄断。平等竞争，在乞丐面前也不是容易实现的。同是天涯沦落人，相逢何必结恶缘。
    以最小的成本换取最大的利润是经济学的基本准则。其实，从宏观经济活动看，投入和产出总是等量的。这就是常说的种瓜得瓜，种豆得豆；一分耕耘，一分收获。乞丐以其看似无成本的经济活动换取收入，他付出的是时间和尊严。记得报载，80多年前，美国加利福尼亚州的沃尔逊小镇涌来了一群饥饿的难民。当镇长杰克逊先生发送食品时，许多难民立刻吞嚼起来。只有一个年轻人例外。他对镇长说，“镇长，你送给我这么多好吃的，我能为你干些什么吗？”镇长笑了：“我给你们食物，只不过给你们提供一些帮助而已，并不要求什么回报，也不需要你们干些什么。”那位年轻人听了，并不领情，“如果没有活儿给我干的话，我不会接受你的食物，真的，我总得为你干点什么呀！”镇长杰克逊觉得这位年轻人很不一般，就蹲下来让年轻人给他捶背。后来，年轻人被留了下来，镇长还把女儿嫁给了他。20年后，当年的这位年轻人成了世界石油大王，他的名字叫哈默。哈默的成功，固然有许多因素，但他那种拒绝不劳而获的做法，却为他赢得了可贵的自尊，而自尊才是成就事业的基石。
    雾气渐消，冬日绽出玻璃似的清冷的光，一片鸽哨掠过云天，拖着长长的尾音淡入虚无。我眼前又浮现出须发皆白的老者哀哀的目光。和壮年行乞者的嚷喝。河面数点渔舟，岸边几树垂杨。路上行人匆匆，车流济济，汇成一片嗡嗡营营的市声。妻子对我说，别看那个壮年的行乞者挺蛮，还是满可怜的。我点点头，回答，其实，世上所有的人都是可怜的行乞者，只是行乞的目标各异，行乞的手段不同而已。当一个人面向内心，自尊自立，不再乞求什么了，这个人就是一个轻松自在随缘和乐的人。

摘自《佛教文化》