6.简述藏传佛教宁玛派的主要人物及理论特点  
       宁玛派是藏传佛教中历史最为悠久的一个教派，宁玛二字即为“古”、“旧”之意。该派奉莲花生为鼻祖，实际创始人是11世纪的“三索尔”。第一个是大索尔，因他建立了乌巴隆寺，所以又称乌巴隆大师。他曾向许多“旧密”行者学习密法并长期修炼，同时还学习显宗理论，收集和整理旧密经典，使之系统。第二个是小索尔，是大索尔的养子，因精于医道而又称为大神医王。其向大索尔学到了包括大圆满法在内的全部大法，并继承了乌巴隆寺寺主之职。第三个是卓浦巴，是小索尔的儿子。自幼习文诵经，19岁后学习密法，由四位法术高超的大师传授了以大圆满法为主的宁玛派法要。宁玛派的第四个代表人物是绒·却吉桑波，他与三索尔是同时代人。因为学识渊博，所以有“班智达”之称，这个称号是对通达“五明”的人的尊称。第五个代表人物是隆钦饶降巴，是显密皆通的大师，修订了宁玛派密法，还写过30余种宁玛派密法著作，其中最著名的有《七宝藏论》为宁玛派寺院僧人必读的经典。
    玛派的理论以“九乘”与“大圆满法”为代表。“九乘”即（1）声闻乘；（2）缘觉乘；（3）菩萨乘；（4）事部乘；（5）行部乘；（6）瑜伽密；（7）大瑜伽密；（8）无比瑜伽密；（9）无上瑜伽密。“大圆满法”是宁玛派的最高大法，也是阿底瑜伽哲学观的集中概括。它主张人的自心是一切事物现象的本原，心体本来清净，因受无明熏染变成了妄心，这是导致轮回的原因。

7. 简述藏传佛教萨迦派的主要人物及理论特点  
      萨迦派是藏传佛教中第三个创立的佛教派别，因流行于萨迦地区而得名。此派的寺院多以红（代表文殊）、白（代表观音）、蓝（代表金刚手）三色线条涂墙，所以俗称为“花教”。萨迦派的创始人为贡却杰布，自称是吐蕃时期贵族昆氏家族的后代。贡却杰布原本是宁玛派的信徒，为萨迦寺寺主。贡却杰布圆寂时，其子贡嘎宁布才10岁，于是萨迦寺暂请巴日仁波切代管。贡嘎宁布从巴日仁波切等大师那里，学习了系统的显密理论及实践，成人后接管了萨迦寺，并成为寺主。贡嘎宁布也和其父亲一样是个居士，有四个儿子，长子英年早逝，二子索南孜摩继承法位，当了萨迦寺寺主，被称为萨迦派第二代祖师，其父贡嘎宁布为第一代祖师。三子札巴坚赞继承二哥的法位，称为萨迦派第三代祖师。四子白钦伟波的长子贡嘎坚赞出家为僧，学习佛经，号称“班智达”，是为萨迦派第四代祖师。也是把萨迦派推向全面发展并执掌西藏政教大权的人物。  
    萨迦派以“道果法”为其理论核心。认为修行“道果法”要经过三个次第，第一步，要人们对没有投生“三恶趣”知足，以期来世转生到三善道中。第二步，应认识到转生三恶道并未超越轮回之苦的道理来断除“我执”。第三步，要在去除我执的基础上，进一步把握一切都是有与无、断与常的统一。这样，才可断除一切烦恼，达到涅般境界。

8.简述藏传佛教格鲁派的主要人物及理论特点
    格鲁派是藏传佛教中形成最晚的一个派别，15世纪初由宗喀巴创立。宗喀巴本名罗桑扎巴，生于青海湟中，幼时从噶当派名僧顿珠仁钦出家，学习显密教法十年，16岁赴西藏深造，先后在前后藏各地投师求法，造诣颇深。鉴于当地佛教戒行废弛，僧侣生活放荡，遂以噶当派教义为立说之本，结合自己的见解，建立体系，从倡导戒律入手，进行改革。著有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等书，阐明显密两宗修行次第，提倡不分显密都必须恪守戒律，形成一代宗风。明永乐七年在拉萨发起大祈愿法会，同年又在拉萨东建立甘丹寺，正式创建了格鲁派。宗喀巴去世后，大弟子贾曹杰·达玛仁钦继任领袖，大力推进宗教改革运动。贾曹杰去世前二年，把甘丹寺的住持之职传给了宗喀巴的第二大弟子克珠杰·格雷贝桑。以上师徒三人被西藏佛教徒尊称为“师徒三尊”。此后，法嗣采用历世达赖、班禅的活佛转世制度。
    格鲁派的理论特点是持中观学派的缘起性空说，认为一切事物都是在一定的原因条件下的产物，都没有自性，所以是空。在判定显、密二教的作用方面，主张显密同等重要，先显后密的修行程序。

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